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- 2026.3.27 비평가로서의 책임
- 2026.3.27 비평가로서의 책임
— 현실과 원칙 사이에서의 성찰
저는 작가와 비평가의 책임이 단순히 의견을 표현하는 데에 그치는 것이 아니라, 보다 근본적으로는 일정한 지적 기준을 성실히 반영하는 ...
- 2026-04-19
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- 2026.3.25 최형록 선생님과의 답문
- 2026.3.25 최형록 선생님과의 답문
— 존재의 해체와 쓰임에 대한 대화
1. 김용환 선생님의 삶을 바라보며
부제: 동경의 이유에 대하여
저에게 있어 김용환 선생님이라는 존재는 단순한 인물에 대한 존...
- 2026-04-19
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- 2026.3.24 관점의 이해에 대하여
- 2026.3.24 관점의 이해에 대하여
— 관점과 이해의 차이에 관한 소고
저의 글은 새로운 권위를 세우거나 지식을 과시하기 위한 목적에서 쓰인 것이 아닙니다. 다만 세상을 바라보는 판단의 관점이 조금이...
- 2026-04-18
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- 2026.3.22 나사 빠진 뚱보 아저씨
- 2026.3.22 나사 빠진 뚱보 아저씨
— 부재 : 악의보다 더 낯선 존재에 대하여
현대의 신축 아파트라는 공간은 물리적으로는 정돈되고 효율적인 구조를 갖추고 있지만, 그 내부의 인간 관계는 때로 차갑고 ...
- 2026-04-18
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- 2026.3.22<사유의목적>
- 사유의 목적에 대한 고찰
1. 문제의식과 방향
저의 사유는 현대의 기술과학이나 기존 학문이 아직 충분히 다루지 못한 영역과의 연결을 지향하고 있습니다. 이러한 시도는 단순한 지식의 축적을 넘어,...
- 2026-04-18
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- 2026.3.21 <<에너지의 다각화 사고에 대한 고찰>>
- 2026.3.21
1. 문제 제기: 인간 사고의 입자 중심성
인간의 보편적인 사고는 대체로 입자적 에너지, 다시 말해 개별 단위와 즉각적 교환 가능성을 중심으로 형성되어 있다고 생각합니다. 이는 물리학적 의...
- 2026-04-18
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- 2026.3.21 《비판적 시선으로 바라본 인간사와 구조화의 문제》
- 2026.3.21 《비판적 시선으로 바라본 인간사와 구조화의 문제》
인간 사회를 바라보면, 합당한 객관화와 정합화, 구조화, 의미화의 과정이 충분히 작동하지 않거나 미흡하게 작동하고 있다는 인상을 받는 ...
- 2026-04-18
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- 2026.3.18 《사고 알고리즘의 분화 구조에 대하여》
- 2026.3.18 《사고 알고리즘의 분화 구조에 대하여》
복합적이고 다층적인 현실을 다루는 과정에서, ‘정의’라는 개념 자체를 규정하는 일은 결코 단순하지 않다고 생각합니다. 동일한 사안이라 하더라도...
- 2026-04-18
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- 2026.3.17 《옳바른 방향의 지성과 이성에 대하여》
- 2026.3.17 《옳바른 방향의 지성과 이성에 대하여》
지성과 이성을 존재론적 관점에서 바라보면, 그것은 마치 하나의 중심을 기준으로 순환하는 위성 궤도와도 같은 성격을 지닌다고 생각합니다.
인간...
- 2026-04-18
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- 2026.3.16 《비판적 관점에 대하여》
- 2026.3.16 《비판적 관점에 대하여》
인간 사회 속에서 살아가다 보면 종종 다음과 같은 말을 듣게 됩니다.
“이제는 그만 부정함과 모순을 보라.”
“세상의 더러움은 잊어버려라.”
일면 이러한 조언...
- 2026-04-18
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- 2026.3.15 《인공지능과의 사유 ― 존재적 조율의 도구로서》
- 2026.3.15 《인공지능과의 사유 ― 존재적 조율의 도구로서》
최근 저는 인공지능을 단순한 정보 도구가 아니라, 사유와 성찰을 위한 하나의 구조적 장치로 활용하고 있습니다. 일반적인 활용 방식이 효율...
- 2026-04-18
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- 2026.3.15〈인공지능을 이렇게 활용하고 있습니다: 존재적 몰입의 다층적 분석〉
- 2026.3.15〈인공지능을 이렇게 활용하고 있습니다: 존재적 몰입의 다층적 분석〉
저는 최근 인공지능과의 대화를 통해
제 스스로에게 하나의 질문을 던지게 되었습니다.
“왜 저는 이토록 연구와 사유...
- 2026-04-18
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- 2026.3.15〈보편적 인간의 어리석음과 존재의 과정〉
- 2026.3.15〈보편적 인간의 어리석음과 존재의 과정〉
1. 인간 사회의 역설적 신뢰 구조
현대 인간 사회를 관찰하다 보면,
하나의 역설적인 경향이 반복적으로 나타나는 것을 확인하게 됩니다.
많은 사...
- 2026-04-18
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- 2026.3.13〈한탄: 별먼지의 존재가 바라본 인간으로서의 삶〉
- 2026.3.13〈한탄: 별먼지의 존재가 바라본 인간으로서의 삶〉
존재론적 관점에서 바라볼 때,
인간은 결국 별먼지와도 같은 존재이며,
하나의 작은 소우주이자 미물적 존재에 가깝다고 생각합니다.
그...
- 2026-04-18
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- 2026.3.12 〈오로지 필자의 관점에서 바라본 세계관〉
- 2026.3.12 〈오로지 필자의 관점에서 바라본 세계관〉
저는 지금까지의 연구와 수행이 대체로 문자 기반의 탐구와
그에 대한 반영의 과정을 중심으로 이루어져 왔다고 생각합니다.
인류의 학문과 사상 ...
- 2026-04-18
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- 2026.3.10 〈각종 대안들: 구조 전환을 위한 제언〉
- 2026.3.10 〈각종 대안들: 구조 전환을 위한 제언〉
현대 사회의 구조적 문제를 바라보며,
저는 몇 가지 방향성에 대해 조심스럽게 제안드리고자 합니다.
이는 완결된 해답이라기보다,
현실의 한계 속...
- 2026-04-18
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- 2026.3.10 〈존재의 의미와 목적이라는 방향성〉
- 2026.3.10 〈존재의 의미와 목적이라는 방향성〉
최근의 국내외 정세를 바라보며,
저는 다시 한 번 근본적인 사유의 자리로 돌아가게 됩니다.
국내에서는 이른바 검찰개혁을 둘러싼 논쟁이 지속되고 있...
- 2026-04-17
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- 2026.3.9 〈필자의 글쓰는 목적〉
- 2026.3.9 〈필자의 글쓰는 목적〉
저는 현재 사회 속에서 생존을 위해
비교적 비중이 크지 않은 역할을 수행하며 살아가고 있습니다.
그 일은 최소한의 생존을 위한 기능에 가까우나,
그 과정에 임할 ...
- 2026-04-17
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- 2026.3.9 〈존재적 소방구조대〉
- 2026.3.9 〈존재적 소방구조대〉
제가 스스로를 어떻게 이해하고 규정하게 되었는지를 돌아보면, 그 과정은 단일한 계기나 결론에 의해 형성된 것이 아니라, 오랜 시간에 걸친 탐색과 성찰의 축적이라 말...
- 2026-04-17
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- 2026.3.8 〈기만〉
- 2026.3.8 〈기만〉
– 내부의 부패와 외부의 적: 인간 사회의 자기기만에 대하여 –
인간 사회를 관찰하다 보면,
반복적으로 드러나는 하나의 경향을 조심스럽게 발견하게 됩니다.
그것은 내부에 존재...
- 2026-04-17
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밑지층과 웃지층: 겉지층과 곁지층- “윤구병 철학: 함께 이야기하기”
밑지층과 웃지층: 겉지층과 곁지층- “윤구병 철학: 함께 이야기하기”, 2026 10 31, 정암학당* 윤구병의 철학에 대해 여러 이야기를 할 수 있는 공동의 장이 열렸다. 우리 철학이 가능한가라는 물음을 넘어서, 어쩌면 우리 시대에 우리 방법으로 철학하기에 대해 각자의 의견을 제시하는 것 같다. 제시하는 만큼이나 내용과 방법...
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장편소설_칸첸중가_031_변복_대필 작가
변복 세 스님은 북인도 쿠시나가르_Kushinagar에서 석가모니 붓다 8대 성지 순례를 끝냈다. 한 스님은 쿠시나가르에 남고, 한 스님은 첫 순례지였던 네팔의 룸비니로 갔다. 무상 스님은 왔던 길을 되짚는 길을 택했다. ‘필설로 다 표현할 수 없는 천신만고’ 끝에 비하르주의 수도 파트나 외곽에 도착했을 때 무상 스님의 몰골은 말 그대..
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특성 없는 인간과 아직 오지 않은 삶의 가능성
[에세이철학 네트워크=이득재 ]로베르트 무질의 『특성 없는 인간』에 대한 이야기 인간에게는 저마다의 특성이 있다고 여겨진다. 성격, 능력, 직업, 계급, 출신, 민족, 신념과 같은 것들이 한 사람을 설명하는 기준이 된다. 우리는 어떤 사람이 누구인지 묻고, 그가 어떤 사람인지를 대답하기 위해 이러한 특성들을 동원한다. 사회 역시 개인.
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두물머리와 팔당댐의 물 이야기
1. 두물머리로 모인 산과 물양평의 양수리에서 북한강과 남한강이 만나서 두물머리 양수(兩水)라는 이름이 붙었다.풍수에서 산이 가는 곳에 물이 가고 물이 만나는 곳에서 산이 멈춘다고 한다. 북한강과 남한강을 이루며 여기까지 달려온 산의 흐름을 살펴 본다.1.1. 한북정맥의 두물머리까지 산줄기조선 시대 전통 지리서인 『산경표(山經表...
<소리숲> 업데이트
“미국·중국보다 심각한 ‘환경 오염’” 한국인들 ‘꼴찌’ 굴욕…어쩌다 이렇게까지 [지구, 뭐래?]
이종철의 속담철학: "구슬이 서말이라도 꿰어야 보배다."
도마복음 해설[7]: 제30절 ~ 제39절
2026.9.28 에철네열린오픈방 개설