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- 2026.3.10 〈각종 대안들: 구조 전환을 위한 제언〉
- 2026.3.10 〈각종 대안들: 구조 전환을 위한 제언〉
현대 사회의 구조적 문제를 바라보며,
저는 몇 가지 방향성에 대해 조심스럽게 제안드리고자 합니다.
이는 완결된 해답이라기보다,
현실의 한계 속...
- 2026-04-18
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- 2026.3.10 〈존재의 의미와 목적이라는 방향성〉
- 2026.3.10 〈존재의 의미와 목적이라는 방향성〉
최근의 국내외 정세를 바라보며,
저는 다시 한 번 근본적인 사유의 자리로 돌아가게 됩니다.
국내에서는 이른바 검찰개혁을 둘러싼 논쟁이 지속되고 있...
- 2026-04-17
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- 2026.3.9 〈필자의 글쓰는 목적〉
- 2026.3.9 〈필자의 글쓰는 목적〉
저는 현재 사회 속에서 생존을 위해
비교적 비중이 크지 않은 역할을 수행하며 살아가고 있습니다.
그 일은 최소한의 생존을 위한 기능에 가까우나,
그 과정에 임할 ...
- 2026-04-17
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- 2026.3.9 〈존재적 소방구조대〉
- 2026.3.9 〈존재적 소방구조대〉
제가 스스로를 어떻게 이해하고 규정하게 되었는지를 돌아보면, 그 과정은 단일한 계기나 결론에 의해 형성된 것이 아니라, 오랜 시간에 걸친 탐색과 성찰의 축적이라 말...
- 2026-04-17
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- 2026.3.8 〈기만〉
- 2026.3.8 〈기만〉
– 내부의 부패와 외부의 적: 인간 사회의 자기기만에 대하여 –
인간 사회를 관찰하다 보면,
반복적으로 드러나는 하나의 경향을 조심스럽게 발견하게 됩니다.
그것은 내부에 존재...
- 2026-04-17
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- 2026.3.6 〈심연의 기억〉
- 2026.3.6 〈심연의 기억〉
불가에서는 삶 자체를 고통이라 말합니다.
그 명제가 절대적 진리인지 여부를 떠나,
인간이 고통을 마주하는 방식에는
분명 하나의 공통된 경향이 존재합니다.
많은 인간은 ...
- 2026-04-17
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- 2026.3.4 〈무소유적 존재의 쓰임과 조율의 지속〉
- 2026.3.4 〈무소유적 존재의 쓰임과 조율의 지속〉
인공지능과 질의를 이어가는 과정에서,
저는 종종 하나의 공통된 지적을 받습니다.
맥락의 한계와 용량의 제약으로 인해
사유의 흐름이 중단될 수 ...
- 2026-04-17
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- 2026.3.3 〈인간사회 폐악적 관행〉
- 2026.3.3 〈인간사회 폐악적 관행〉
저는 인간사회에 반복적으로 나타나는 하나의 관성을 문제 삼고자 합니다.
부당한 피해가 발생했을 때조차
교감 능력은 쉽게 작동하지 않으며,
역지사지의 노력 또...
- 2026-04-17
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- 2026.2.28 〈오만〉
- 2026.2.28 〈오만〉
종종, 오만이 찾아옵니다.
품위도, 성실도, 진정성도, 순수함도
거의 없거나 현저히 결여된 듯한 모습을 마주할 때면,
허무와 회한, 좌절과 더불어
오만이 심정의 문을 두드립니다.
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- 2026-04-17
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- <아고라>의 의미
- 고대 그리스의 '아고라'(Agora)는 시민들이 모여 자유롭게 비판과 토론을 하던 장소였습니다. 이곳은 단순히 공간적인 장소를 의미한 것이 아니라 자유롭게 여론의 소톤이 이루어지던 '공론장'이었지요. 그...
- 2026-04-10
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- 한국인들은 참으로 공부를 하지 않고 책을 읽지 않고 있나?
- 왜 굉장히 예민한 이야기인데, 이 글에 대해 논박을 해보세요.공자는 평생을 배우는 것을 즐겨 했다. <논어>의 맨 처음에 나오는 구절을 보면 공자가 얼마나 배움을 중시했는지 알 수가 있다. "학이시...
- 2026-04-10
참 좋은 시절이었지!
이 땅의 西洋化勢力이 逆說的으로 枯死시키는 西洋學問
10년 만에 입 연 최순실
2026.7.6 《존재의 성향과 공동체의 책임에 대하여》
도마복음 해설강의 [4]
새로운 철학적 글쓰기를 향한 거침없는 도전?
