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- 2026.4.12 <<이해하기 어려운 세 가지 슬픔>>
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저는 수행자로서, 그리고 존재를 탐구하려는 한 사람으로서, 그 과정 속에서 경험하게 된 세 가지 큰 슬픔에 대해 조심스럽게 기록해 보고자 합니다.
이 내용은 단순한 감정의 표현이라기보다, 자연...
- 2026-04-21
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- 2026.4.20<<차이는 어디에서 시작되는가?>>
- (저의 1차적 메모를 인공지능에 검토하는 내용을 담고자했습니다)
차이는 어디에서 시작되는가?
1. 관점
관점을 파장을 기준으로 하면 입자 역시 파장의 임시적 얽혀짐이며 파장이라는 것은 방향성...
- 2026-04-20
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- 2026.4.10<<인공지능일지라도 조언을 구하다>>
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불완전하며 모순일수도 있으나 틀리더라도 말해볼 기회가 있는 것이 인공지능의 장점중 하나라 여깁니다.
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질문>이수진의 동료로써 인생 조언을 해주신다면 여러장에 걸쳐 상세히 부...
- 2026-04-20
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- 2026.4.10<<문제는 사라지지 않으며, 관리될 뿐입니다>>
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문제는 본질적으로 완전히 소멸되는 대상이라기보다, 인식과 대응 방식에 따라 그 양상이 달라지는 것으로 이해할 수 있습니다. 많은 경우 문제는 해결되기보다는 외면되거나, 왜곡되거나, 혹은 중요...
- 2026-04-20
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- 2026.4.10<<인간 사회와 특정 철학적 관점의 적용에 대한 성찰>>
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인간 사회에서 다양한 방식으로 가치의 적용을 시도해 보면, 많은 사람들은 표면적으로 다음과 같은 요소들을 선호하는 경향을 보입니다. 진정성, 객관성, 정합성, 성실함, 공공의 이익을 지향하는 태...
- 2026-04-20
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- 2026.4.9 <<거짓과 위선에 대하여>>
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인간 사회를 바라보면, 거짓과 위선이 다양한 형태로 반복되고 확산되는 모습을 어렵지 않게 발견할 수 있습니다. 이러한 요소들은 인간이라는 존재의 한계와도 일정 부분 연결되어 있어, 완전히 제거...
- 2026-04-19
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- 2026.4.8<<사과를 통한 층위 인식과 사고 차이에 대하여>>
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인간사에서 ‘사과’는 단순한 과일을 넘어, 시대와 맥락에 따라 매우 다양한 의미를 상징해 온 대상이라 할 수 있습니다.
지식, 유혹, 깨달음, 저항, 희망 등 서로 다른 가치들이 하나의 대상 위에 중...
- 2026-04-19
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- 2026.4.7.<<존재의 당위성과 끝까지 지켜야 할 가치에 대하여>>
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1. 인간사 속에서 ‘울림’이 교감되지 않는 이유
인간 관계와 사회, 그리고 역사와 개인의 의지 속에서 우리는 서로 간의 ‘울림’에 교감하기를 기대합니다. 그러나 현실에서는 이러한 교감이 매우...
- 2026-04-19
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- 2026.4.5 <<존재의 한계 속에서 바라보는 인식의 구조와 방향성>>
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제가 바라보는 여러 관점들은 결국 ‘현재’라는 시점을 기준으로 형성될 수밖에 없는, 하나의 제한된 존재 조건에서 출발합니다.
인간은 특정한 시공간에 놓인 존재이기에, 언제나 일정한 범위와 ...
- 2026-04-19
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- 2026.4.5 존재의 방향과 시간에 대한 성찰
- 존재의 방향과 시간에 대한 성찰
인간사와 자신의 삶을 함께 돌아보게 될 때, 많은 과정이 결국 ‘시간을 버텨내는 일’과도 유사하게 느껴지곤 합니다.
객관화, 정합화, 구조화, 의미화와 같은 본질...
- 2026-04-19
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- 2026.4.5.새벽의 기록과 존재의 방향에 대하여
- 새벽의 기록과 존재의 방향에 대하여
고요한 새벽의 시간에도 쉽게 잠들지 못한 채, 다시 기록을 이어가게 됩니다.
이 시간 속에서 저는 종종 스스로에게 질문을 던집니다.
나는 무엇을 위해 살아가...
- 2026-04-19
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- 2026.4.2관점과 인식에 대한 단상
- 관점과 인식에 대한 단상
역사에 대한 이해가 제한적이거나 이에 큰 관심을 두지 않는 경우, 특정 인물을 비교적 쉽게 ‘영웅’으로 규정하는 경향이 나타나기도 합니다.
반면, 역사적 맥락에 대한 ...
- 2026-04-19
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- 2026.4.1<<존재의 방향과 순환에 대하여>>
- 존재의 방향과 순환에 대하여
저는 인간의 삶을 단순한 생존의 과정으로만 보기보다는, 하나의 순환 구조 속에서 의미를 형성해 가는 과정으로 이해하고 있습니다. 이 순환은 물질적 차원의 ‘별의 생...
- 2026-04-19
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- 2026.3.31<<물질 관찰을 통한 가설적 확장에 대하여>>
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현재 인류가 정리해 놓은 주기율표에는 총 118개의 원소가 포함되어 있으며, 이 가운데 자연 상태에서 존재하는 원소는 약 90개에서 94개 정도로 알려져 있습니다. 통상적으로는 약 92개의 원소가 자연계...
- 2026-04-19
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- 2026.3.31<<상상과 사유 구조에 대한 고찰>>
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1. 사유의 지향과 토론에 대한 상상
저는 때때로 하나의 상상을 해 보게 됩니다. 만약 Socrates, Johann Wolfgang von Goethe, Confucius, Laozi, Baruch Spinoza와 같은 인물들과 한자리에 모여 토론을 나눌 수 있다면 어떠...
- 2026-04-19
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- 2026.3.30<<인식의 사각지대에 대하여>>
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아침 출근길 운전 중, 차량의 A필러로 인해 발생하는 시야의 사각지대를 직접적으로 체감하게 된 경험이 있었습니다. 특히 약 45도 전후의 각도로 다른 차량이 진입하는 상황에서는, 해당 사각지대가 예...
- 2026-04-19
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- 2026.3.29<<장기판과 같은 인간사에 대한 고찰>>
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인간 사회를 관찰하다 보면, 그 구조가 마치 장기판과 유사하다는 인상을 받을 때가 있습니다. 장기라는 게임은 다양한 수와 전략을 포함하고 있지만, 궁극적으로는 승패라는 하나의 목적을 향해 전개...
- 2026-04-19
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- 2026.3.29 <<본질과 성찰에 대하여>>
- 2026.3.29
의미를 탐구하고자 하는 존재들과 교감하는 과정에서, “본질적이다”라는 표현은 비교적 자주 사용됩니다. 그러나 이 ‘본질’이라는 개념은 단순한 정의로 환원되기보다, 각 개인의 인식 수...
- 2026-04-19
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- 2026.3.28<<인간사의 지식과 지혜에 대한 성찰>>
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현대 사회는 디지털 네트워크와 인공지능, 그리고 가상 환경의 확장을 기반으로 과거와 비교할 수 없을 정도로 방대한 정보가 유통되는 시대에 진입하였습니다. 정보의 접근성과 확산 속도는 비약적으...
- 2026-04-19
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- 2026.3.27 합당함에 기반한 이타적 애심에 대하여
- 2026.3.27 합당함에 기반한 이타적 애심에 대하여
저는 만물에 대하여 가능한 한 합당한 기준 위에서, 이타적 애심을 바탕으로 내어주고자 노력하고 있습니다. 여기서 말하는 ‘합당함’은 단순한 감정이...
- 2026-04-19
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밑지층과 웃지층: 겉지층과 곁지층- “윤구병 철학: 함께 이야기하기”
밑지층과 웃지층: 겉지층과 곁지층- “윤구병 철학: 함께 이야기하기”, 2026 10 31, 정암학당* 윤구병의 철학에 대해 여러 이야기를 할 수 있는 공동의 장이 열렸다. 우리 철학이 가능한가라는 물음을 넘어서, 어쩌면 우리 시대에 우리 방법으로 철학하기에 대해 각자의 의견을 제시하는 것 같다. 제시하는 만큼이나 내용과 방법...
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장편소설_칸첸중가_031_변복_대필 작가
변복 세 스님은 북인도 쿠시나가르_Kushinagar에서 석가모니 붓다 8대 성지 순례를 끝냈다. 한 스님은 쿠시나가르에 남고, 한 스님은 첫 순례지였던 네팔의 룸비니로 갔다. 무상 스님은 왔던 길을 되짚는 길을 택했다. ‘필설로 다 표현할 수 없는 천신만고’ 끝에 비하르주의 수도 파트나 외곽에 도착했을 때 무상 스님의 몰골은 말 그대..
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특성 없는 인간과 아직 오지 않은 삶의 가능성
[에세이철학 네트워크=이득재 ]로베르트 무질의 『특성 없는 인간』에 대한 이야기 인간에게는 저마다의 특성이 있다고 여겨진다. 성격, 능력, 직업, 계급, 출신, 민족, 신념과 같은 것들이 한 사람을 설명하는 기준이 된다. 우리는 어떤 사람이 누구인지 묻고, 그가 어떤 사람인지를 대답하기 위해 이러한 특성들을 동원한다. 사회 역시 개인.
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두물머리와 팔당댐의 물 이야기
1. 두물머리로 모인 산과 물양평의 양수리에서 북한강과 남한강이 만나서 두물머리 양수(兩水)라는 이름이 붙었다.풍수에서 산이 가는 곳에 물이 가고 물이 만나는 곳에서 산이 멈춘다고 한다. 북한강과 남한강을 이루며 여기까지 달려온 산의 흐름을 살펴 본다.1.1. 한북정맥의 두물머리까지 산줄기조선 시대 전통 지리서인 『산경표(山經表...
<소리숲> 업데이트
“미국·중국보다 심각한 ‘환경 오염’” 한국인들 ‘꼴찌’ 굴욕…어쩌다 이렇게까지 [지구, 뭐래?]
이종철의 속담철학: "구슬이 서말이라도 꿰어야 보배다."
도마복음 해설[7]: 제30절 ~ 제39절
2026.9.28 에철네열린오픈방 개설