- 네팔의 자연재해, 상상을 초월
- https://www.hankookilbo.com/news/article/A2026083107490005641?dtypecode=pancode_main네팔·티베트 대홍수 사망 797명·실종 3048명…터널 구조 사력입력 2026.08.31 07:54한국일보를 선호 ...
- 2026-08-31
- 생성형 AI 탄생 4주년 - 시대적 단상
- 생성형 AI에 관한 글을 읽다 보면 아직도 전통이미지매체인 미술이나 사진의 하위적 보조수단으로 활용해야 한다는 주장을 접하게된다.물론 여기에는 여러 이...
- 2026-08-31
- 2026.8.30《우물 속에서 거짓되고 왜곡된 완벽을 주장한다》
- 글에 앞서 이 글들을 읽어 주시는 것만으로도 감사를 표합니다.《우물 속에서 거짓되고 왜곡된 완벽을 주장한다》 조율여백 이...
- 2026-08-30
- 제멋에 겨워 그리는 게 추상화?
- 서울시립 서소문미술관에서 탄신 110주년 기념 "유영국 산은 내 안에 있다" 전시 중, 보이는 세상은 내 마음의 조화일 뿐이니, 제멋에 겨워 세상 보고 그리는 게...
- 2026-08-30
- 초과학과 AI시대를 맞은 과학 인문학 철학의 과제
- 생명 현상의 본질을 인공지능과 현대 과학의 기계론적 한계와 대비하여 슈퍼 AI·초정밀 과학의 생명 구현 한계에 대한 분석 추론과 함께, 생명이란 무엇...
- 2026-08-29
- 그해, 겨울, 타지 않은 재
- 사진 출처 : 경북 메일기차는 덜컹거리며 남쪽으로 달리고 있었다. 차창 밖으로 앙상한 나뭇가지들이 휙휙 지나갔다. 유리창에 비친 내 얼굴은 낯...
- 2026-08-29
- 제18괘 山風蠱(산풍고)
- 제18괘 山風蠱 — 부패를 바로잡고 새로움을 이루는 혁신의 서사☶ 상괘 : 산 (艮山)☴ 하괘 : 바람 (巽風) 산풍고 괘18산풍고 괘는 17택뢰수 괘의 倒轉卦(도...
- 2026-08-29
- 오늘 국치일, 기막힌 사진 한 장
- 안중근 의사 부인이 두 아들 데리고 천신만고 끝 1909.10.26 하얼빈 거사 다음날 도착해 만나지 못하고 경찰 조사 받으며 찍힌 사진, 다음 해 봄 사형시키고 5개월...
- 2026-08-29
- 분단시대의 통일철학 구성을 위해
- 제가 7월 1일 자로 복간 의 편집 위원으로 위촉이 되었습니다. 그리고 라는 글을 특별기고했습니다. 오프라인 잡지라서 링크가 안 되는군요. 관심이 있는 분들...
- 2026-08-28
- 보이는 세상은 내 마음의 조화일 뿐!
- 북한산 진관사는 훈민정음 창제 반대 피해 집현전 학자들 모여 연구한 절로 유명, 기둥에 한글로 쓴 주련이 좋고, 잎과 꽃이 서로 그리워한다는 상사화 활짝, ...
- 2026-08-28
- 분단의 강에서 평화의 섬으로
- 사진의 출처는 트래블아이들어가며 — 숫자가 말하지 못하는 것먼저 무거운 숫자 하나로 이야기를 시작하겠습니다. 정부에 이산가족 상봉을 신청한 분이 ...
- 2026-08-28
- 정선에서 보낸 하룻밤
- 1. 여행의 발단은 싱거웠지만, 목적지는 비장했다."우리 이번엔 바다 말고 산으로 가자. 그것도 아주 깊은 산골로."한 달 전, 단톡방에 민석이 툭 던진 말이었...
- 2026-08-27
- 기회주의적 지식인에게 보내는 주역의 경고장
- 택뢰수(澤雷隨)의 괘상과 오만의 파국- '달이 차면 기우는(月滿則虧)' 천리와 지식인의 구덕(口德)최근 대한민국 정치·사회 공론장은 파워 평론가, ...
- 2026-08-27
- 2026.8.27《조율여백사상적 삶》
- 《조율여백사상적 삶》제가 생각하는 조율여백사상적 삶은 단순히 무엇을 믿거나 주장하는 삶이라기보다, 존재와 사건이 어떠한 구조를 거쳐 무엇을 지향하...
- 2026-08-27
- 2026.8.26 《미물적 존재의 한계와 옳바름의 자가회복 궤도》
- 《미물적 존재의 한계와 옳바름의 자가회복 궤도》저는 존재론적 관점에서 인간을 포함한 개별 존재를 **‘미물적 존재’**라고 바라봅니다. 여기서 미...
- 2026-08-26
- 제17괘 澤雷隨(택뢰수)
- 제17괘 澤雷隨 - 따름의 지혜, 때를 따라 기쁘게 움직이다☱ 상괘 : 연못 (兌澤)☳ 하괘 : 우뢰 (震雷) "아래에 있는 우뢰(雷, 震)의 힘찬 발동에 발맞추어, 위의 ...
- 2026-08-26
- [4] 화면 밖으로 나온 AI 로봇, 몸을 갖는다는 것의 의미
- 화면 속 천재가 마주한 '마찰력의 벽'모니터 속 대규모 언어 모델(LLM)은 이미 지적 작업에서 경이로운 성과를 보여줍니다.복잡한 수식을 풀고, 논문을 ...
- 2026-08-26
- 어릴적 봤던 은하수는 내 정서 8할
- 누가 나를 키운 건 8할이 바람이라 했 듯, 내 정서의 8할은 어릴적 고향 풍경, 밤하늘에 쏟아질 듯 반짝이던 별과 은하수에 감동하고, 잠 못 드는 밤 천장에 가...
- 2026-08-26
- 정전 73년, ‘분단의 강에서 평화의 섬으로’
- 페이스북 조택상님 사진정전협정 체결 73주년을 맞아 남북 분단의 최전선인 강화군 교동도에서 한강하구 중립수역을 평화적으로 활용하고 교동도를 ‘평화의...
- 2026-08-26
- 자연의 아름다움, 사랑의 아름다움
- 비 오는 엊그제 북한산 진관사 한미산 흥국사를 아내와 둘러 보면서, 사람 사이의 아름다운 사랑을 실감, 어린 남매 안고 업고 절 찾은 젊은 부부, 우산 함께 ...
- 2026-08-25
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밑지층과 웃지층: 겉지층과 곁지층- “윤구병 철학: 함께 이야기하기”
밑지층과 웃지층: 겉지층과 곁지층- “윤구병 철학: 함께 이야기하기”, 2026 10 31, 정암학당* 윤구병의 철학에 대해 여러 이야기를 할 수 있는 공동의 장이 열렸다. 우리 철학이 가능한가라는 물음을 넘어서, 어쩌면 우리 시대에 우리 방법으로 철학하기에 대해 각자의 의견을 제시하는 것 같다. 제시하는 만큼이나 내용과 방법...
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장편소설_칸첸중가_031_변복_대필 작가
변복 세 스님은 북인도 쿠시나가르_Kushinagar에서 석가모니 붓다 8대 성지 순례를 끝냈다. 한 스님은 쿠시나가르에 남고, 한 스님은 첫 순례지였던 네팔의 룸비니로 갔다. 무상 스님은 왔던 길을 되짚는 길을 택했다. ‘필설로 다 표현할 수 없는 천신만고’ 끝에 비하르주의 수도 파트나 외곽에 도착했을 때 무상 스님의 몰골은 말 그대..
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특성 없는 인간과 아직 오지 않은 삶의 가능성
[에세이철학 네트워크=이득재 ]로베르트 무질의 『특성 없는 인간』에 대한 이야기 인간에게는 저마다의 특성이 있다고 여겨진다. 성격, 능력, 직업, 계급, 출신, 민족, 신념과 같은 것들이 한 사람을 설명하는 기준이 된다. 우리는 어떤 사람이 누구인지 묻고, 그가 어떤 사람인지를 대답하기 위해 이러한 특성들을 동원한다. 사회 역시 개인.
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두물머리와 팔당댐의 물 이야기
1. 두물머리로 모인 산과 물양평의 양수리에서 북한강과 남한강이 만나서 두물머리 양수(兩水)라는 이름이 붙었다.풍수에서 산이 가는 곳에 물이 가고 물이 만나는 곳에서 산이 멈춘다고 한다. 북한강과 남한강을 이루며 여기까지 달려온 산의 흐름을 살펴 본다.1.1. 한북정맥의 두물머리까지 산줄기조선 시대 전통 지리서인 『산경표(山經表...
<소리숲> 업데이트
“미국·중국보다 심각한 ‘환경 오염’” 한국인들 ‘꼴찌’ 굴욕…어쩌다 이렇게까지 [지구, 뭐래?]
이종철의 속담철학: "구슬이 서말이라도 꿰어야 보배다."
도마복음 해설[7]: 제30절 ~ 제39절
2026.9.28 에철네열린오픈방 개설