- 인문 게릴라
- 카페에서... 인문 게릴라는 이렇게 간단한 장비를 들고 언제 어디서나 작업을 한다. 행주좌와 어묵동정[行住坐臥 語默動靜 ], 그 어느 것 하나 선이 아닌 것이 ...
- 2026-07-29
- 파주 삼릉
- 집에서 멀지 않은 파주 삼릉. 넓고 호젖한 숲속을 혼자 산책하는 기분이 그만이다. 내가 왕이지 아니한가?
- 2026-07-29
- 2026.7.28《인간이라는 종과 '널리 이롭게'라는 방향의 간극에 대하여》
- 위 이미지는 인공지능을 통해 생성 되었습니다.《인간이라는 종과 '널리 이롭게'라는 방향의 간극에 대하여》인간이라는 종을 오랫동안 관찰하고 성찰...
- 2026-07-28
- 치매와 건망증
- Image from Istock나이를 먹으면 젊을 때와 달리 신체 기능이 여러 모로 떨어진다. 나는 개인적인 질병과 관련이 있었지만 청력이 현저하게 떨어져 있다. 이 부분은...
- 2026-07-27
- 세기의 축구 결승전
- 영국 코미디 그룹 몬티 파이튼(Monty Python)이 연출한 이 가상의 시합은 단순한 코미디를 넘어, 서구 철학사의 흐름과 거장들의 사상을 축구라는 전술적 프레임...
- 2026-07-27
- 제10괘 天澤履(천택이)
- 제10괘 天澤履 - 호랑이 꼬리를 밟듯 조심스럽게 도를 걷는 서사☰ 상괘 : 하늘 (乾天)☱ 하괘 : 연못 (兌澤)1. 卦象의 서사"호랑이 꼬리를 밟듯 조심스럽게 예(禮...
- 2026-07-27
- 2026.7.26 《무엇에 장인이 되어 살아가고 있는가》
- ● 위 이미지는 인공지능을 통해 생성되었습니다《무엇에 장인이 되어 살아가고 있는가》 조율여백 이수진이 세상에서 인간의 육신을 입...
- 2026-07-26
- 철학 공부의 한계
- Image from Gemini내가 철학을 공부하면서 아쉽게 생각하는 점들이 몇 가지 있다. 먼저 내가 철학 공부를 하던 80년대 초반에는 주로 특정 철학자...
- 2026-07-26
- Just Mercy
- "법은 만인에게 평등하다."거나 "법은 정의를 구현한다."는 말을 사람들은 별 생각없이 믿는 경우가 많다. 하지만 현실에서 법이 과연 그런 역할을 하는가? 오...
- 2026-07-26
- 테를지 국립 공원
- 오늘 몽골 친구 칭기스의 차를 타고 칭기스칸 동상과 테를지 공원을 다녀왔습니다. 울란바타르에서 외곽으로 빠져나가는 도로가 2차선이다 보니 의외로 차가 ...
- 2026-07-26
- 이론과 실천
- Image from 123RF자신이 평생 해온 철학이 현실 해석이나 현실에 대한 태도와 불일치한다면 이런 현상을 어떻게 보아야 할까? 철학이 문제일까, 아니면 현실에 ...
- 2026-07-26
- 2026.7.25《왜 배우는가, 그리고 무엇을 위해 정합성을 추구하는가》
- *위 이미지는 인공지능을 통해 생성되었습니다.《왜 배우는가, 그리고 무엇을 위해 정합성을 추구하는가》종종 저는 스스로에게, 그리고 다른 사람들에게도 ...
- 2026-07-25
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- 안보 현실주의와 전작권, 한반도의 경우는?
- [에세이철학 네트워크=황인오 ]안보 현실주의와 전작권, 한반도의 경우는? 황인오(한반도 거주민) 1914년 1차대전이 발발하자 프랑스의 젊은 사업가 장 모네는 영불 연합군 군수물자 조달기구의 프랑스측 ...
- 2026-07-25
- 역겹고 속보이는 유시민의 작가 자칭
- 유시민은 매우 유명하다, 하지만 그것이 所謂 작가활동으로 쌓은 명성은 아니다. 물론 몇몇의 저서를 성공적으로 판매하기는 했다. 하지만 專門著書에서 그 ...
- 2026-07-24
- 제09괘 풍천소축 (風天小畜)
- 風天小畜 - 작게 응축하여 때를 기다리는 웅지의 서사☴ 상괘 : 바람 (巽風)☰ 하괘 : 하늘 (乾天)"바람이 하늘 위를 행하는 것이 소축이니, 군자는 이를 본받아 ...
- 2026-07-24
- 原電再開와 한국의 理工系
- 原電건설재개여부공론화에서 보수 세력이 지지하는 결론이 나왔다. 이제까지 국가적인 선택의 岐路(기로)마다 보수 세력은 사실상 連敗(연패)를 계속해왔지...
- 2026-07-24
- 도마복음 해설[7]: 제30절 ~ 제39절
- Ⅰ. 학습 개요본 단원은 도마복음 제30절부터 제39절에 해당하는 예수 그리스도의 어록을 다룹니다 [00:05]. 영적 단독자로서의 신과의 관계, 세상적 선입견의 한...
- 2026-07-24
- 한국 통일 왜 안되나
- 한반도 분단의 본질적 원인과 ‘화이부동(和而不同)’의 통일 패러다임독일의 재통일과 베트남·예멘의 통합 등 20세기 분단국가들이 저마다의 방...
- 2026-07-24
- 長篇 哲學에세이 : 地球와 人類의 靈性進化錄 [3]
- 物身體는 현존의 四人本 중 가장 오래된 것이다. 또한 自體方式으로 가장 완성된 人本이기도 하다. 이 부분은 이미 土星進化期에도 존재했다. 準土星에서의 ...
- 2026-07-23
- 제08괘 水地比(수지비)
- 제08괘 水地比 - 서로 돕고 화목하여 만물을 낳는 친밀한 조화☵ 상괘 : 물 (坎水)
☷ 하괘 : 땅 (坤地)
"땅 위에 물이 있으니 비(比)다. 성왕이 이를 본받아 萬...
- 2026-07-23
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밑지층과 웃지층: 겉지층과 곁지층- “윤구병 철학: 함께 이야기하기”
밑지층과 웃지층: 겉지층과 곁지층- “윤구병 철학: 함께 이야기하기”, 2026 10 31, 정암학당* 윤구병의 철학에 대해 여러 이야기를 할 수 있는 공동의 장이 열렸다. 우리 철학이 가능한가라는 물음을 넘어서, 어쩌면 우리 시대에 우리 방법으로 철학하기에 대해 각자의 의견을 제시하는 것 같다. 제시하는 만큼이나 내용과 방법...
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장편소설_칸첸중가_031_변복_대필 작가
변복 세 스님은 북인도 쿠시나가르_Kushinagar에서 석가모니 붓다 8대 성지 순례를 끝냈다. 한 스님은 쿠시나가르에 남고, 한 스님은 첫 순례지였던 네팔의 룸비니로 갔다. 무상 스님은 왔던 길을 되짚는 길을 택했다. ‘필설로 다 표현할 수 없는 천신만고’ 끝에 비하르주의 수도 파트나 외곽에 도착했을 때 무상 스님의 몰골은 말 그대..
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특성 없는 인간과 아직 오지 않은 삶의 가능성
[에세이철학 네트워크=이득재 ]로베르트 무질의 『특성 없는 인간』에 대한 이야기 인간에게는 저마다의 특성이 있다고 여겨진다. 성격, 능력, 직업, 계급, 출신, 민족, 신념과 같은 것들이 한 사람을 설명하는 기준이 된다. 우리는 어떤 사람이 누구인지 묻고, 그가 어떤 사람인지를 대답하기 위해 이러한 특성들을 동원한다. 사회 역시 개인.
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두물머리와 팔당댐의 물 이야기
1. 두물머리로 모인 산과 물양평의 양수리에서 북한강과 남한강이 만나서 두물머리 양수(兩水)라는 이름이 붙었다.풍수에서 산이 가는 곳에 물이 가고 물이 만나는 곳에서 산이 멈춘다고 한다. 북한강과 남한강을 이루며 여기까지 달려온 산의 흐름을 살펴 본다.1.1. 한북정맥의 두물머리까지 산줄기조선 시대 전통 지리서인 『산경표(山經表...
<소리숲> 업데이트
“미국·중국보다 심각한 ‘환경 오염’” 한국인들 ‘꼴찌’ 굴욕…어쩌다 이렇게까지 [지구, 뭐래?]
이종철의 속담철학: "구슬이 서말이라도 꿰어야 보배다."
도마복음 해설[7]: 제30절 ~ 제39절
2026.9.28 에철네열린오픈방 개설