- 두타산의 베틀바위와 미륵바위를 보는 마음
- 베틀바위와 미륵바위두타산 무릉계곡의 험준한 암릉 지대에 솟아 있는 베틀바위와 미륵바위는 웅장한 자연경관과 함께 민간의 신화·불교적 염원이 깃든 대...
- 2026-10-24
- 해설이 있는 가족음악회 예매권 무료 증정!
- 회원과 독자 여러분들에게 그랜드 심포니와 함께하는 초대권을 드립니다. 소프라노 김미경은 프랑스 파리를 거점으로 한국, 미국, 프랑스 등에서 활동하는 ...
- 2026-10-24
- ‘여성존중’을 원천봉쇄하는 현대인의 생활양식
- ‘女性尊重’을 源泉封鎖하는 現代人의 生活樣式 폐쇄된 성채(城砦)와 잃어버린 시선 — 현대적 고립과 여성 존중의 사회학오늘날 우리 사회에서 30...
- 2026-10-24
- 2026.10.24 《어느 시공간에서도 정의로울 것인가》
- 《어느 시공간에서도 정의로울 것인가》-존재적 소방구조대의 책임과 소명 빛나는 별먼지내일 이 세상이 사라진다고 하더라...
- 2026-10-24
- 내 책과 글에 대한 AI의 꿰뚫은 평가
- "1976년 '국어 계획론', 1995년 '겨레여 생각이여 말이여', 2006년 '생각의 뿌리', 요즘 '이경복의 이침 생각'을 관통하는 핵심은 우리말을 ...
- 2026-10-24
- <에철네>의 '글쓰는 사람들' 메뉴가 대폭 바뀌었습니다!
- 의 '글쓰는 사람들' 메뉴가 대폭 바뀌었습니다.사진과 프로필을 보강하고, 이 필자의 글읽기를 클릭하면 사이트 전체에 올린 글을 바로 확인할 수 있습...
- 2026-10-23
- 장편소설_칸첸중가_028_귀 보시_악수
- 귀 보시스님은 남의 말을 잘 들어주는 귀 보시 수행을 했는지 내 말을 잘 들어 주었다. 계속하라고, 하고 싶은 말을 다 하라고, 무슨 말을 해도 다 들어 주겠다...
- 2026-10-23
- 장편소설_칸첸중가_027_다리 밑_이산가족
- 다리 밑잠시 이어진 둘 사이의 어색한 침묵을 스님이 먼저 깼다. 스님은 상체를 기울여서 내 앞에 놓인 컵과 맥주병을 양손에 하나씩 천천히 집어 들더니, 왼...
- 2026-10-22
- 가을 꽃은 피고, 벌써 지고
- 1.요즘 국화 냄새 진하게 풍기며 한 줄기 끝에 한 송이 피는 감국, 산국은 한 줄기 끝에 여러 송이 피고 감국보다 조금 작은 크기 2.등골나물꽃, 서울 야산에서 ...
- 2026-10-22
- 문명의 발전에서 속도의 역할 1
- 문명의 성장에서 속도의 역할몽골 제국의 세계 정복과 한국의 ‘빨리빨리’ 문화를 중심으로(이 원고는 2023년5월26일 몽골 Huree ICT Univ.에서강연한 원고...
- 2026-10-21
- 2026.10.21 《존재의 한계와 의미를 지속해야 하는 이유》
- 《존재의 한계와 의미를 지속해야 하는 이유》 빛나는 별먼지(조율여백) 무엇인가를 더 넓게 바라보고, 더 깊이 인식하며, 복잡한 ...
- 2026-10-21
- 막셀 모스의 선물론 강독 6
- Il en est ainsi de celuien qui tu n'as pas confianceet dont tu suspectes les sentiments,il faut lui souriremais parler contre cœurles cadeaux rendus doivent être semblables aux cadeaux reçus.네가 신뢰하...
- 2026-10-20
- 서평에 대한 평가
- https://essayphilosophy.net/article/1803?&sm=w_total&stx=%EC%9D%B4%EA%B8%B0%EC%83%81&stx2=&w_section1=&sdate=&edate= 이 서평에 대한 Chat GPT의 평가이 글은 단순한 신간 소개나 의례적인 ...
- 2026-10-20
- 노년은 죽기 쉽고 이룬 학문 하나 없으니
- 소년은 늙기 쉽고 배움은 이루기 어렵나니짧은 시간이라도 가벼이 보내지 말라.연못가의 봄풀이 채 꿈을 깨기도 전에섬돌 앞 오동잎은 이미 가을 소리로구나....
- 2026-10-20
- 강사현 서예가 구순전을 보면서
- 인사동 한국미술관에서 3절(詩書畵) 대가 전시회 관람, 마침 작가가 직접 설명하셔서 작품, 인품을 함께 감상, 처음 뵙는 분으로 몸집도 크고 작품 규모 전시 ...
- 2026-10-20
- 한병철의 『존중 없는 사회』를 읽고
- 10여 년 전 『피로사회』에서 성과주의 사회의 ‘자기착취’를 폭로하며 독서계를 강타했던 한병철 교수가 신작 『존중 없는 사회』(간디서원, 2026, 정...
- 2026-10-18
- 헤르만 헤세의 싯다르타
- 1. 들어 가는 말 1922년에 발표된 소설 싯다르타(Siddhartha)는 ‘인도의 시(詩)’라는 부제가 붙은 헤르만 헤세(Hermann Hesse, 1877~1962)1)의 장편소설이다. 제목...
- 2026-10-18
- 막셀 모스의 선물론 강독 5
- Tu le sais, si tu as un amien qui tu as confianceet si tu veux obtenir un bon résultat,il faut mêler ton âme à la sienneet échanger les cadeauxet lui rendre souvent visite.너도 알다시피, 네가 신...
- 2026-10-18
- 2026.10.18 《인간다움이란 무엇인가》
- 《인간다움이란 무엇인가》— 불완전한 존재의 한계를 넘어 더 넓은 이로움을 향하여 빛나는 별먼지 (조율여백)수많은 사상가와 철학...
- 2026-10-18
- 장편소설_칸첸중가_026_딸_무상 스님
- 딸비탈진 오솔길에서 내 뒤를 멀리서 따라오던 운무가 어느새 나를 앞질렀다. 광장에 올라서자, 운무는 귀신들의 헐렁하고 하얀 옷자락처럼 사람들 사이를 스...
- 2026-10-18
-
-
밑지층과 웃지층: 겉지층과 곁지층- “윤구병 철학: 함께 이야기하기”
밑지층과 웃지층: 겉지층과 곁지층- “윤구병 철학: 함께 이야기하기”, 2026 10 31, 정암학당* 윤구병의 철학에 대해 여러 이야기를 할 수 있는 공동의 장이 열렸다. 우리 철학이 가능한가라는 물음을 넘어서, 어쩌면 우리 시대에 우리 방법으로 철학하기에 대해 각자의 의견을 제시하는 것 같다. 제시하는 만큼이나 내용과 방법...
-
장편소설_칸첸중가_031_변복_대필 작가
변복 세 스님은 북인도 쿠시나가르_Kushinagar에서 석가모니 붓다 8대 성지 순례를 끝냈다. 한 스님은 쿠시나가르에 남고, 한 스님은 첫 순례지였던 네팔의 룸비니로 갔다. 무상 스님은 왔던 길을 되짚는 길을 택했다. ‘필설로 다 표현할 수 없는 천신만고’ 끝에 비하르주의 수도 파트나 외곽에 도착했을 때 무상 스님의 몰골은 말 그대..
-
특성 없는 인간과 아직 오지 않은 삶의 가능성
[에세이철학 네트워크=이득재 ]로베르트 무질의 『특성 없는 인간』에 대한 이야기 인간에게는 저마다의 특성이 있다고 여겨진다. 성격, 능력, 직업, 계급, 출신, 민족, 신념과 같은 것들이 한 사람을 설명하는 기준이 된다. 우리는 어떤 사람이 누구인지 묻고, 그가 어떤 사람인지를 대답하기 위해 이러한 특성들을 동원한다. 사회 역시 개인.
-
두물머리와 팔당댐의 물 이야기
1. 두물머리로 모인 산과 물양평의 양수리에서 북한강과 남한강이 만나서 두물머리 양수(兩水)라는 이름이 붙었다.풍수에서 산이 가는 곳에 물이 가고 물이 만나는 곳에서 산이 멈춘다고 한다. 북한강과 남한강을 이루며 여기까지 달려온 산의 흐름을 살펴 본다.1.1. 한북정맥의 두물머리까지 산줄기조선 시대 전통 지리서인 『산경표(山經表...
<소리숲> 업데이트
“미국·중국보다 심각한 ‘환경 오염’” 한국인들 ‘꼴찌’ 굴욕…어쩌다 이렇게까지 [지구, 뭐래?]
이종철의 속담철학: "구슬이 서말이라도 꿰어야 보배다."
도마복음 해설[7]: 제30절 ~ 제39절
2026.9.28 에철네열린오픈방 개설