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- 2026.4.2관점과 인식에 대한 단상
- 관점과 인식에 대한 단상
역사에 대한 이해가 제한적이거나 이에 큰 관심을 두지 않는 경우, 특정 인물을 비교적 쉽게 ‘영웅’으로 규정하는 경향이 나타나기도 합니다.
반면, 역사적 맥락에 대한 ...
- 2026-04-19
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- 2026.4.1<<존재의 방향과 순환에 대하여>>
- 존재의 방향과 순환에 대하여
저는 인간의 삶을 단순한 생존의 과정으로만 보기보다는, 하나의 순환 구조 속에서 의미를 형성해 가는 과정으로 이해하고 있습니다. 이 순환은 물질적 차원의 ‘별의 생...
- 2026-04-19
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- 2026.3.31<<물질 관찰을 통한 가설적 확장에 대하여>>
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현재 인류가 정리해 놓은 주기율표에는 총 118개의 원소가 포함되어 있으며, 이 가운데 자연 상태에서 존재하는 원소는 약 90개에서 94개 정도로 알려져 있습니다. 통상적으로는 약 92개의 원소가 자연계...
- 2026-04-19
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- 2026.3.31<<상상과 사유 구조에 대한 고찰>>
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1. 사유의 지향과 토론에 대한 상상
저는 때때로 하나의 상상을 해 보게 됩니다. 만약 Socrates, Johann Wolfgang von Goethe, Confucius, Laozi, Baruch Spinoza와 같은 인물들과 한자리에 모여 토론을 나눌 수 있다면 어떠...
- 2026-04-19
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- 2026.3.30<<인식의 사각지대에 대하여>>
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아침 출근길 운전 중, 차량의 A필러로 인해 발생하는 시야의 사각지대를 직접적으로 체감하게 된 경험이 있었습니다. 특히 약 45도 전후의 각도로 다른 차량이 진입하는 상황에서는, 해당 사각지대가 예...
- 2026-04-19
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- 2026.3.29<<장기판과 같은 인간사에 대한 고찰>>
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인간 사회를 관찰하다 보면, 그 구조가 마치 장기판과 유사하다는 인상을 받을 때가 있습니다. 장기라는 게임은 다양한 수와 전략을 포함하고 있지만, 궁극적으로는 승패라는 하나의 목적을 향해 전개...
- 2026-04-19
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- 2026.3.29 <<본질과 성찰에 대하여>>
- 2026.3.29
의미를 탐구하고자 하는 존재들과 교감하는 과정에서, “본질적이다”라는 표현은 비교적 자주 사용됩니다. 그러나 이 ‘본질’이라는 개념은 단순한 정의로 환원되기보다, 각 개인의 인식 수...
- 2026-04-19
- 아랍의 결혼식과 문화
- <성경>에 나타난 결혼식의 장면은 신랑 신부가 화려하게 예복을 갖추는 것부터 시작된다고 할 수 있다. 결혼식은 대부분 저녁때부터 시작되는 것이 일반...
- 2026-04-19
- 러시아 모스크바의 눈 녹는 날에 대한 단상과 기후 변화 이야기
- 비 내리는게 아니라 전날 눈 내린게 녹아서 물처럼 떨어지는 것이다. 지금 하늘은 잿빛이지만 비 한 방울 안 오고 있고 노면이 젖은건 전날 내린 눈이 녹은것...
- 2026-04-19
- 중동에서 단봉낙타에 대한 단상
- 중동 지역의 낙타는 대부분이 단봉낙타이다. 단봉낙타는 북아프리카와 중동의 사막지대에서 서식한다. 이들 지역에서는 매우 유용한 가축으로 170~270㎏ 이상...
- 2026-04-19
- 이란-미국 & 이스라엘 전쟁은 러시아-우크라이나 전쟁 양상과 매우 닮은 꼴
- 전쟁이 마치 러시아-우크라이나 전쟁의 양상으로 흘러가는 것 같다. 물론 둘을 비교한다면 미국과 이스라엘이 러시아 포지션이고,이란이 우크라이나 포지션...
- 2026-04-19
- 베트남 다낭 67m 높이의 거대한 해수관음상과 치우천왕
- 중부 베트남에서 가장 크고 높은 해수관음상 아래쪽에는 안으로 들어가서 기도를 드릴 수 있게 만들어져 있다. 이 관음상 안에 법당 들어가기 전에 용 모양의 ...
- 2026-04-19
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- 2026.3.28<<인간사의 지식과 지혜에 대한 성찰>>
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현대 사회는 디지털 네트워크와 인공지능, 그리고 가상 환경의 확장을 기반으로 과거와 비교할 수 없을 정도로 방대한 정보가 유통되는 시대에 진입하였습니다. 정보의 접근성과 확산 속도는 비약적으...
- 2026-04-19
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- 2026.3.27 합당함에 기반한 이타적 애심에 대하여
- 2026.3.27 합당함에 기반한 이타적 애심에 대하여
저는 만물에 대하여 가능한 한 합당한 기준 위에서, 이타적 애심을 바탕으로 내어주고자 노력하고 있습니다. 여기서 말하는 ‘합당함’은 단순한 감정이...
- 2026-04-19
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- 2026.3.27 비평가로서의 책임
- 2026.3.27 비평가로서의 책임
— 현실과 원칙 사이에서의 성찰
저는 작가와 비평가의 책임이 단순히 의견을 표현하는 데에 그치는 것이 아니라, 보다 근본적으로는 일정한 지적 기준을 성실히 반영하는 ...
- 2026-04-19
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- 2026.3.25 최형록 선생님과의 답문
- 2026.3.25 최형록 선생님과의 답문
— 존재의 해체와 쓰임에 대한 대화
1. 김용환 선생님의 삶을 바라보며
부제: 동경의 이유에 대하여
저에게 있어 김용환 선생님이라는 존재는 단순한 인물에 대한 존...
- 2026-04-19
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- 2026.3.24 관점의 이해에 대하여
- 2026.3.24 관점의 이해에 대하여
— 관점과 이해의 차이에 관한 소고
저의 글은 새로운 권위를 세우거나 지식을 과시하기 위한 목적에서 쓰인 것이 아닙니다. 다만 세상을 바라보는 판단의 관점이 조금이...
- 2026-04-18
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- 2026.3.22 나사 빠진 뚱보 아저씨
- 2026.3.22 나사 빠진 뚱보 아저씨
— 부재 : 악의보다 더 낯선 존재에 대하여
현대의 신축 아파트라는 공간은 물리적으로는 정돈되고 효율적인 구조를 갖추고 있지만, 그 내부의 인간 관계는 때로 차갑고 ...
- 2026-04-18
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- 2026.3.22<사유의목적>
- 사유의 목적에 대한 고찰
1. 문제의식과 방향
저의 사유는 현대의 기술과학이나 기존 학문이 아직 충분히 다루지 못한 영역과의 연결을 지향하고 있습니다. 이러한 시도는 단순한 지식의 축적을 넘어,...
- 2026-04-18
- 로마의 공화정을 종식시키고, 아시아의 비단이 로마에 알려진 역사상 위대한 전쟁
- - 로마-파르티아 전쟁과 카르헤 전투B.C 1세기, 크라수스는 카이사르, 폼페이우스와 함께 삼두정치로 로마를 통치하고 있었지만 점점 흔들리는 입지로 인해 고...
- 2026-04-18
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밑지층과 웃지층: 겉지층과 곁지층- “윤구병 철학: 함께 이야기하기”
밑지층과 웃지층: 겉지층과 곁지층- “윤구병 철학: 함께 이야기하기”, 2026 10 31, 정암학당* 윤구병의 철학에 대해 여러 이야기를 할 수 있는 공동의 장이 열렸다. 우리 철학이 가능한가라는 물음을 넘어서, 어쩌면 우리 시대에 우리 방법으로 철학하기에 대해 각자의 의견을 제시하는 것 같다. 제시하는 만큼이나 내용과 방법...
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장편소설_칸첸중가_031_변복_대필 작가
변복 세 스님은 북인도 쿠시나가르_Kushinagar에서 석가모니 붓다 8대 성지 순례를 끝냈다. 한 스님은 쿠시나가르에 남고, 한 스님은 첫 순례지였던 네팔의 룸비니로 갔다. 무상 스님은 왔던 길을 되짚는 길을 택했다. ‘필설로 다 표현할 수 없는 천신만고’ 끝에 비하르주의 수도 파트나 외곽에 도착했을 때 무상 스님의 몰골은 말 그대..
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특성 없는 인간과 아직 오지 않은 삶의 가능성
[에세이철학 네트워크=이득재 ]로베르트 무질의 『특성 없는 인간』에 대한 이야기 인간에게는 저마다의 특성이 있다고 여겨진다. 성격, 능력, 직업, 계급, 출신, 민족, 신념과 같은 것들이 한 사람을 설명하는 기준이 된다. 우리는 어떤 사람이 누구인지 묻고, 그가 어떤 사람인지를 대답하기 위해 이러한 특성들을 동원한다. 사회 역시 개인.
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두물머리와 팔당댐의 물 이야기
1. 두물머리로 모인 산과 물양평의 양수리에서 북한강과 남한강이 만나서 두물머리 양수(兩水)라는 이름이 붙었다.풍수에서 산이 가는 곳에 물이 가고 물이 만나는 곳에서 산이 멈춘다고 한다. 북한강과 남한강을 이루며 여기까지 달려온 산의 흐름을 살펴 본다.1.1. 한북정맥의 두물머리까지 산줄기조선 시대 전통 지리서인 『산경표(山經表...
<소리숲> 업데이트
“미국·중국보다 심각한 ‘환경 오염’” 한국인들 ‘꼴찌’ 굴욕…어쩌다 이렇게까지 [지구, 뭐래?]
이종철의 속담철학: "구슬이 서말이라도 꿰어야 보배다."
도마복음 해설[7]: 제30절 ~ 제39절
2026.9.28 에철네열린오픈방 개설