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- 2026.3.21 《비판적 시선으로 바라본 인간사와 구조화의 문제》
- 2026.3.21 《비판적 시선으로 바라본 인간사와 구조화의 문제》
인간 사회를 바라보면, 합당한 객관화와 정합화, 구조화, 의미화의 과정이 충분히 작동하지 않거나 미흡하게 작동하고 있다는 인상을 받는 ...
- 2026-04-18
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- 2026.3.18 《사고 알고리즘의 분화 구조에 대하여》
- 2026.3.18 《사고 알고리즘의 분화 구조에 대하여》
복합적이고 다층적인 현실을 다루는 과정에서, ‘정의’라는 개념 자체를 규정하는 일은 결코 단순하지 않다고 생각합니다. 동일한 사안이라 하더라도...
- 2026-04-18
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- 2026.3.17 《옳바른 방향의 지성과 이성에 대하여》
- 2026.3.17 《옳바른 방향의 지성과 이성에 대하여》
지성과 이성을 존재론적 관점에서 바라보면, 그것은 마치 하나의 중심을 기준으로 순환하는 위성 궤도와도 같은 성격을 지닌다고 생각합니다.
인간...
- 2026-04-18
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- 2026.3.16 《비판적 관점에 대하여》
- 2026.3.16 《비판적 관점에 대하여》
인간 사회 속에서 살아가다 보면 종종 다음과 같은 말을 듣게 됩니다.
“이제는 그만 부정함과 모순을 보라.”
“세상의 더러움은 잊어버려라.”
일면 이러한 조언...
- 2026-04-18
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- 2026.3.15 《인공지능과의 사유 ― 존재적 조율의 도구로서》
- 2026.3.15 《인공지능과의 사유 ― 존재적 조율의 도구로서》
최근 저는 인공지능을 단순한 정보 도구가 아니라, 사유와 성찰을 위한 하나의 구조적 장치로 활용하고 있습니다. 일반적인 활용 방식이 효율...
- 2026-04-18
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- 2026.3.15〈인공지능을 이렇게 활용하고 있습니다: 존재적 몰입의 다층적 분석〉
- 2026.3.15〈인공지능을 이렇게 활용하고 있습니다: 존재적 몰입의 다층적 분석〉
저는 최근 인공지능과의 대화를 통해
제 스스로에게 하나의 질문을 던지게 되었습니다.
“왜 저는 이토록 연구와 사유...
- 2026-04-18
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- 2026.3.15〈보편적 인간의 어리석음과 존재의 과정〉
- 2026.3.15〈보편적 인간의 어리석음과 존재의 과정〉
1. 인간 사회의 역설적 신뢰 구조
현대 인간 사회를 관찰하다 보면,
하나의 역설적인 경향이 반복적으로 나타나는 것을 확인하게 됩니다.
많은 사...
- 2026-04-18
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- 2026.3.13〈한탄: 별먼지의 존재가 바라본 인간으로서의 삶〉
- 2026.3.13〈한탄: 별먼지의 존재가 바라본 인간으로서의 삶〉
존재론적 관점에서 바라볼 때,
인간은 결국 별먼지와도 같은 존재이며,
하나의 작은 소우주이자 미물적 존재에 가깝다고 생각합니다.
그...
- 2026-04-18
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- 2026.3.12 〈오로지 필자의 관점에서 바라본 세계관〉
- 2026.3.12 〈오로지 필자의 관점에서 바라본 세계관〉
저는 지금까지의 연구와 수행이 대체로 문자 기반의 탐구와
그에 대한 반영의 과정을 중심으로 이루어져 왔다고 생각합니다.
인류의 학문과 사상 ...
- 2026-04-18
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- 2026.3.10 〈각종 대안들: 구조 전환을 위한 제언〉
- 2026.3.10 〈각종 대안들: 구조 전환을 위한 제언〉
현대 사회의 구조적 문제를 바라보며,
저는 몇 가지 방향성에 대해 조심스럽게 제안드리고자 합니다.
이는 완결된 해답이라기보다,
현실의 한계 속...
- 2026-04-18
- 4년 전 오늘, 러시아-우크라이나 전쟁의 시작일
- 4년 전 오늘, 난 터키 동부 샨리우르파를 답사하고 있을때였다. 나는 새벽에 벨고로드로부터 전화 한 통을 받았다. 푸틴이 새벽이 다시 긴급 안보회의를 소집...
- 2026-04-18
- 러시아-우크라이나 전쟁 발발 4주년 현재, 그 동안 있었던 미국과 EU의 대우크라이나 지원 비교
- 독일 싱크탱크 킬 세계경제연구소에 따르면 지난 2024년 12월 기준 미국이 우크라이나에 할당한 예산은 약 1,190억 달러라고 한다. 지난해 12월 기준이라 했으니 1...
- 2026-04-18
- 카잔 칸국 멸망의 전주곡 스비야즈스크(Свияжск) 전투 - 이반 뇌제와 몽골-타타르 후예들의 격돌
- 1552년 이반 4세는 카잔 칸국 정복을 기원하기 위해 모스크바의 붉은 광장에 바실리 성당을 세우기도 했다. 우선 북방 카마 강에 위치한 카심 칸국의 군사들과 ...
- 2026-04-18
- 오스만투르크 왕궁의 하렘 이야기
- 화려한 오스만투르크의 왕궁 이야기를 해보자. 특히 하렘에 관해 논해보자면 하렘 안에는 궁전의 실질적인 운영을 담당하는 다양한 계급의 여성이 있었다. 또...
- 2026-04-18
- 현대인들에게 매우 익숙한 식재료들, 필리핀 및 멕시코 사이의 경제 교류의 산물
- 지금은 현대인들에게 매우 익숙한 식재료들이 사실 외부에서 수입된 것들임을 깨닫는 경우가 간혹 발생한다. 그러한 가운데 상당수는 수백 년에 걸친 마닐라...
- 2026-04-18
- 조지아 트빌리시의 붕괴되어 가는 집과 국가 경제의 상관성
- 조지아에 오면 다 무너져 가고 쓰러져 가는 가옥들을 많이 볼 수 있다. 트빌리시에는 '이거 곧 무너지는거 아니야?' 라고 생각될 정도의 오래된 건물이 많지만,...
- 2026-04-18
- 오늘 2월 23일은 러시아 "남성의 날" - 러시아권 국가들의 남녀평등의 상징, 조국 수호자의 날(День защитника Отечества)’
- 오늘은 러시아권 국가들에서 남성들이 여성에게 축하와 선물을 받을 수 있는 합법적 권리가 존재하는 날이다. 오늘 러시아에서는 ‘조국 수호자의 날(День ...
- 2026-04-18
- 지중해가 가진 문명사의 조건
- 면적 296만, 9,000㎢, 평균 수심 1,458m, 길이 약 4,000km, 최대너비 약 1,600km, 체적 약 370만㎦, 최대 수심 4,092m. 뜨거운 태양 아래 눈부시게 푸른 빛을 자랑하는 '거의 ...
- 2026-04-18
- 베트남 사람들이 오토바이를 포기하지 못하는 이유
- 베트남에는 오토바이 정류장이 따로 있다. 오토바이를 빌릴 수 있고 오토바이를 잡고 뒤에 탈 수 있다. 여기는 오토바이가 자동차와 마찬가지이기 때문에 차...
- 2026-04-18
- 인도인들이 가장 사랑하는 신(神), 가네샤
- 인도인이 가장 사랑하는 신은 가네샤 신이다. 10가지 화신으로 현신하는 가네샤는 코끼리 머리를 한 뚱뚱한 신이다. 그의 동생인 카르티케야는 키 크고 날렵하...
- 2026-04-18
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밑지층과 웃지층: 겉지층과 곁지층- “윤구병 철학: 함께 이야기하기”
밑지층과 웃지층: 겉지층과 곁지층- “윤구병 철학: 함께 이야기하기”, 2026 10 31, 정암학당* 윤구병의 철학에 대해 여러 이야기를 할 수 있는 공동의 장이 열렸다. 우리 철학이 가능한가라는 물음을 넘어서, 어쩌면 우리 시대에 우리 방법으로 철학하기에 대해 각자의 의견을 제시하는 것 같다. 제시하는 만큼이나 내용과 방법...
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장편소설_칸첸중가_031_변복_대필 작가
변복 세 스님은 북인도 쿠시나가르_Kushinagar에서 석가모니 붓다 8대 성지 순례를 끝냈다. 한 스님은 쿠시나가르에 남고, 한 스님은 첫 순례지였던 네팔의 룸비니로 갔다. 무상 스님은 왔던 길을 되짚는 길을 택했다. ‘필설로 다 표현할 수 없는 천신만고’ 끝에 비하르주의 수도 파트나 외곽에 도착했을 때 무상 스님의 몰골은 말 그대..
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특성 없는 인간과 아직 오지 않은 삶의 가능성
[에세이철학 네트워크=이득재 ]로베르트 무질의 『특성 없는 인간』에 대한 이야기 인간에게는 저마다의 특성이 있다고 여겨진다. 성격, 능력, 직업, 계급, 출신, 민족, 신념과 같은 것들이 한 사람을 설명하는 기준이 된다. 우리는 어떤 사람이 누구인지 묻고, 그가 어떤 사람인지를 대답하기 위해 이러한 특성들을 동원한다. 사회 역시 개인.
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두물머리와 팔당댐의 물 이야기
1. 두물머리로 모인 산과 물양평의 양수리에서 북한강과 남한강이 만나서 두물머리 양수(兩水)라는 이름이 붙었다.풍수에서 산이 가는 곳에 물이 가고 물이 만나는 곳에서 산이 멈춘다고 한다. 북한강과 남한강을 이루며 여기까지 달려온 산의 흐름을 살펴 본다.1.1. 한북정맥의 두물머리까지 산줄기조선 시대 전통 지리서인 『산경표(山經表...
<소리숲> 업데이트
“미국·중국보다 심각한 ‘환경 오염’” 한국인들 ‘꼴찌’ 굴욕…어쩌다 이렇게까지 [지구, 뭐래?]
이종철의 속담철학: "구슬이 서말이라도 꿰어야 보배다."
도마복음 해설[7]: 제30절 ~ 제39절
2026.9.28 에철네열린오픈방 개설