- 탈레스의 별과 하녀의 웅덩이, 둘
- 사진 출처: 구글 이미지아리스토텔레스는 『형이상학』에서 순수한 의미에서의 지적 호기심이 그 이전의 자연 철학사를 이끌어...
- 2026-04-08
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- 탈레스의 별과 하녀의 웅덩이, 하나
- 서양 철학사는 늘 그리스의 해안지방 밀레토스에서 시작하며, 그 첫 이야기는 탈레스가 장식한다. 당시 밀레토스는 해양무역을 통한 부의 축적으로 경제적으로 윤택한 편이다. 광(廣)에서 인심이 나온다...
- 2026-04-08
- 불화의 여신 에리스(Eris)와 철학자
- 그림 출처: 구글 이미지그리스 신화에 보면 트로이 전쟁의 원인 제공자로 등장하는 신이 불화의 여신 에리스(Eris)다. 올림푸스 산에서 열린 펠...
- 2026-04-08
- 이종철의 속담철학 : "개도 주인을 알아본다."
- 그림 출처: 제미나이나는 애완동물 중에 개를 제일 좋아한다. 어떤 이들은 야옹 거리면서 까묵 눈을 감으며 다가오는 고양이를 좋아한다고 하는데 이상...
- 2026-04-08
- 이종철의 속담철학 : "굽은 소나무가 고향 선산을 지킨다."
- 그림 출처: 제미나이어디를 가든 모지리가 있고, 왕따를 당하는 사람이 있다. 사람이 다소 덜 떨어져서 그런 경우가 있거나, 너무 좋아서 친구들이 놀려...
- 2026-04-08
- 이종철의 속담철학 : "구더기 무서워 장을 못 담그랴?"
- 그림 출처: 제미나이무슨 일을 하려 하다 보면 평소 생각지도 못한 문제들이 많이 튀어 나온다. 잘 사용하던 컴퓨터가 오류가 생기고 작업한 결과물을 ...
- 2026-04-08
- 이종철의 속담철학 : "절이 싫으면 중이 떠나야 한다."
- 그림출처: 구글 이미지한국의 1980년 대는 정말 대단한 시대였다. 1980년 5월 전두환은 순식간에 '서울의 봄'에 찬물을 끼얹으면서 바로 그 여세를 몰아 광...
- 2026-04-08
- 이종철의 속담철학 : "거미도 줄을 쳐야 벌레를 잡는다!"
- 사진 출처: 국민연금요즘은 낡은 창고 같은 곳이 아니면 거미집이나 거미가 쳐 놓은 줄을 보기가 힘들다. 하지만 우리 어렸을 적에는 여름날 특히...
- 2026-04-08
- 이종철의 속담철학 : "소 닭 보듯 하다."
- 그림 출처: 제미나이일을 하다 보면 제일 힘든 일 중의 하나는 일 자체 보다 주변 사람들의 반응이다. 어차피 일은 자신이 벌려 놓은 것이기 때문에 힘들더...
- 2026-04-08
- 이종철의 속담철학 : "우물 안 개구리"
- 그림 출처: 제미나이프로와 아마추어의 차이는 어디에 있을까? 전업으로 하는 프로와 취미로 하는 아마추어 간에 기량의 차이가 분명히 존재한다. 프로...
- 2026-04-08
- 이종철의 속담철학 : "비 온 뒤에 땅이 굳는다."
- 그림 출처: 제미나이무슨 일이든지 성사되기 전에는 수많은 시행착오를 겪을 수밖에 없다. 이런 원리는 일상의 경험에서뿐만 아니라 고도의 추상적인 ...
- 2026-04-08
- 이종철의 속담철학 : "논두렁의 정기라도 받아야 면장이 된다."
- 그림 출처: 제미나이르네상스 시대에 활약한 이탈리아의 정치인 마키아벨리(1469-1527)는 근대 정치학의 지평을 연 정치 철학자로 인정되고 있다. 그가 쓴 ...
- 2026-04-08
- 이종철의 속담철학 : "사촌이 땅을 사면 배가 아프다."
- 그림 출처: 제미나이내가 새로 개설한 흥보를 위해 오랜 친구들에게 소개 글과 함께 링크를 카톡으로 보내면 보통 세 부류의 반응이 있다. 하나는 나의...
- 2026-04-08
- 이종철의 속담철학 : "개똥도 약에 쓰려면 보이지 않는다."
- 그림 출처: 제미나이6월부터 10월 사이에 보는 몽골의 초원은 정말 아름답다. 광활한 대지 위에 짙은 녹색이 펼쳐진 곳에서 풍겨오는 허브 향은 정신 ...
- 2026-04-08
- 이종철의 속담철학 : 백지장도 맛들면 낫다
- 그림 출처: 제미나이현대 사회는 집단화, 조칙과, 체계화, 그리고 거대화되어 있어서 과연 여기서 개인이 무엇을 할 수 있을까라는 의문이 든다. 소규...
- 2026-04-08
- 이종철의 속담철학 : "떡 본 김에 제사지낸다."
- 흔히 속담을 과거의 죽은 잠언 정도나 교훈 정도로 생각하는 경우들이 많다. 속담은 일상에 밀착되어 있으면서 그 일상적 체험을 주관적 체험에 묶어 두지 않...
- 2026-04-08
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- 안목과 시야
- 어떤 하나의 사건이 벌어졌을 때 그것이 갖는 보편적이고 객관적인 의미를 파악하는 일은 쉽지가 않다. 인과론을 부정하는 데이비드 흄같은 경험주의자들은 사건들을 분리 독립된(discrete) 생생한 인상들(i...
- 2026-04-08
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- 철학/인문 플랫폼 <에세이철학 네트워크>의 독보적 위상
- 철학/인문 플랫폼인 의 정확한 위상을 알고 싶어 제미나이 프로에게 첫번째 국내외 유사 사이트들을 조회해달라고 하고, 두번째, 그들과 의 규모나 내용 면에서의 차별성을 분석해달라고 했다. 다음은 제...
- 2026-04-08
- 철학자가 소설을 썼다
- 철학자가 소설을 썼다! 생소한 일은 아니지만 한국처럼 영역과 경계를 많이 따지는 곳에서는 쉽지 않은 일이다. 작가 이 종철은 서양 근대 철학, 특히 근대 독...
- 2026-04-08
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밑지층과 웃지층: 겉지층과 곁지층- “윤구병 철학: 함께 이야기하기”
밑지층과 웃지층: 겉지층과 곁지층- “윤구병 철학: 함께 이야기하기”, 2026 10 31, 정암학당* 윤구병의 철학에 대해 여러 이야기를 할 수 있는 공동의 장이 열렸다. 우리 철학이 가능한가라는 물음을 넘어서, 어쩌면 우리 시대에 우리 방법으로 철학하기에 대해 각자의 의견을 제시하는 것 같다. 제시하는 만큼이나 내용과 방법...
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장편소설_칸첸중가_031_변복_대필 작가
변복 세 스님은 북인도 쿠시나가르_Kushinagar에서 석가모니 붓다 8대 성지 순례를 끝냈다. 한 스님은 쿠시나가르에 남고, 한 스님은 첫 순례지였던 네팔의 룸비니로 갔다. 무상 스님은 왔던 길을 되짚는 길을 택했다. ‘필설로 다 표현할 수 없는 천신만고’ 끝에 비하르주의 수도 파트나 외곽에 도착했을 때 무상 스님의 몰골은 말 그대..
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특성 없는 인간과 아직 오지 않은 삶의 가능성
[에세이철학 네트워크=이득재 ]로베르트 무질의 『특성 없는 인간』에 대한 이야기 인간에게는 저마다의 특성이 있다고 여겨진다. 성격, 능력, 직업, 계급, 출신, 민족, 신념과 같은 것들이 한 사람을 설명하는 기준이 된다. 우리는 어떤 사람이 누구인지 묻고, 그가 어떤 사람인지를 대답하기 위해 이러한 특성들을 동원한다. 사회 역시 개인.
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두물머리와 팔당댐의 물 이야기
1. 두물머리로 모인 산과 물양평의 양수리에서 북한강과 남한강이 만나서 두물머리 양수(兩水)라는 이름이 붙었다.풍수에서 산이 가는 곳에 물이 가고 물이 만나는 곳에서 산이 멈춘다고 한다. 북한강과 남한강을 이루며 여기까지 달려온 산의 흐름을 살펴 본다.1.1. 한북정맥의 두물머리까지 산줄기조선 시대 전통 지리서인 『산경표(山經表...
<소리숲> 업데이트
“미국·중국보다 심각한 ‘환경 오염’” 한국인들 ‘꼴찌’ 굴욕…어쩌다 이렇게까지 [지구, 뭐래?]
이종철의 속담철학: "구슬이 서말이라도 꿰어야 보배다."
도마복음 해설[7]: 제30절 ~ 제39절
2026.9.28 에철네열린오픈방 개설