- 인간과 인공지능(A.I)의 차이가 무엇일까?
- 출처: AI Canvas인간을 인간 외의 다른 존재, 이를테면 다른 동물이나 인공지능(A.I)과 구별 짓는 인간만의 고유한 능력이 무엇일까? 이를 알기 위해서는 먼저 ...
- 2026-06-18
- 일론 머스크의 ‘사고·빠른 실행’으로 무장한 스페이스X 마피아들
- https://n.news.naver.com/article/366/0001172782일론 머스크의 ‘사고·빠른 실행’으로 무장한 스페이스X 마피아들… “150개 스타트업 창업, 126억달러 ...
- 2026-06-18
- <삶은 사랑이며 싸움이다> 서평
- 이종철 철학박사 서평 2017. 12. 11이 책의 목차를 보니 12개 되는 주제들이 다 만만치 않다. 문학과 철학을 넘나 들며 쉽지 않은 작가들의 작품을 중심으로 쓴 ...
- 2026-06-18
- <조선사상사> 논조에 대해 2
- 그러면 마지막으로 오구라 교수의 이런 입장을 액면 그대로 받아들일 것인지에 대해 나의 생각을 피력해 보고자 한다. 먼저 하나의 사상이 한 시대, 한 사회...
- 2026-06-18
- <조선사상사> 논조에 대해 1
- 1. 오구라 기조의 『조선사상사』를 지금 막 다 읽었다. 출간되자마자 화제에 올랐고, 일전에 오구라 기조의 『한국은 하나의 리이다. 리와 기로 해석한 한...
- 2026-06-18
- <달라이 라마의 정치철학> 서평
- 며칠 째 (수바쉬 C. 카샵 편/허우성, 허주형 역, 운주사, 2023)을 침대 위에서 읽었다. 자기 전에 읽고 잠에서 깨면 제일 먼저 다시 읽었다. 무려 870쪽이나 되는 ...
- 2026-06-18
- 2026.6.18 《선의를 잊지 말아야 하며, 악의에 더 가까워지려 할 필요는 없습니다.》
- ●위 이미지는 인공지능을 통해 생성되었습니다.《선의를 잊지 말아야 하며, 악의에 더 가까워지려 할 필요는 없습니다.》살아가다 보면 사람은 수많은 부정...
- 2026-06-18
- 그림으로 만나 보는 생활상, 김준근의 사당패
- 사당패가 한량 만나 돈 따는 모양(기산풍속도)구글이미지사당패이칭별칭여사당(女寺黨) 사당패(社堂牌)는 주구성원이 여성으로, 일명 '여사당'으로 통...
- 2026-06-18
- 그림으로 읽는 음식이야기 김준근의 동저冬猪
- 동저冬猪 김준근의 풍속화 구글이미지조선 말기 화가 김준근의 그림 ‘동저상’.그런데 이 그림 속 자빠진 멧돼지에는 맹수다운 분위기가 없다. 날카로...
- 2026-06-18
- 동남아시아로 진출한 남방화교 2세대 이야기
- 남명의 홍광제가 패몰한 이후 융무제(隆武帝), 영력제(永曆帝)와 명나라 부흥군의 분파가 각지에서 서로 즉위를 하고 청나라에 대항했으나 전투를 벌이는 곳...
- 2026-06-18
- 불가리아와 마케도니아의 민족주의 최대 단체 "내부 마케도니아 혁명 기구(Вътрешна македонска революционна организация)"
- 이 민족주의 조직은 1893년 오스만투르크 제국의 지배를 받고 있던 트라키아 영토인 테살로니키에서 설립된 "마케도니아인 혁명 기구"가 전신으로 알려져 있다...
- 2026-06-18
- 장편소설_칸첸중가_004_콜롬보
- 출처: 구글 이미지장편소설_칸첸중가_004_콜롬보2월이 다 가도록 다르질링의 운무는 걷히지 않았다. 정말 지독한 운무였다. 하루라도 벽난로에 장작을 때지 ...
- 2026-06-18
- 2026.6.18 《널리 이롭고자 함에 대하여》
- ●위 이미지는 인공지능을 통해 생성되었습니다. 《널리 이롭고자 함에 대하여》널리 이롭고자 하는 마음은 결코 한 번의 선언이나 신념만으로 완성되는 ...
- 2026-06-18
- 《적패가 만든 적폐와 진보가 만드는 이상의 한계》
- *위 이미지는 인공지능을 통해 생성되었습니다. 《적패가 만든 적폐와 진보가 만드는 이상의 한계》적폐와 진보를 명확히 구분하는 절대적 기준은 존재...
- 2026-06-17
- 〈이유 없는 반항〉을 다시 본 소감
- 종로의 옛영화 극장, 곧 舊 헐리우드 극장에서 오래전 보았던 명화 〈이유 없는 반항〉을 다시 보았다. 이미 한 번 본 영화였지만 다시 볼 기회가 생기자 주저 ...
- 2026-06-17
- 노인에 대한 문화적 공경 기로연의 기원
- 노인에 대한 문화적 공경 기로연의 기원1.기로연의 기원. 1.1 기로연의 기원 오늘날 우리가 흔히 접할 수 있는 나이 많이 드신 분들에 대한 존칭은 노인이 가...
- 2026-06-17
- 2026.6.17 《젊은 세대를 바라보며》
- ●위 이미지는 AI인공지능을 통해 생성되었습니다. 《젊은 세대를 바라보며》최근의 젊은 세대를 바라보며 여러 생각을 하게 됩니다.누군가는 청년들을 향...
- 2026-06-17
- 한국 영재 '중국 공대' 갈 때, 중국인은 '한국 도피 유학' 온다
- https://www.hankookilbo.com/news/article/A2026060309340004827 중국 과학굴기 해부: 인재 도둑은 없다인재 모이는 중국... 한국 이과 우등생도 간다"AI·로봇 등 제대로 배...
- 2026-06-17
- 독일과 폴란드의 무역전쟁 이야기
- 베르사유 조약으로 독립한 폴란드는 20세기 초, 독일과의 북부 실레지아 분쟁이 터지면서 심각해졌다. 북부 실레지아 영토 분쟁이 쉽게 해결되지 않으면서 결...
- 2026-06-16
- 민주화된 불가리아 총선에 등장한 불가리아 왕국의 마지막 차르 시메온 2세와 그의 정당 "시메온 2세 국민운동연합"
- 불가리아 뿐 아니라 전 세계의 역사에 있어서도 이런 인물은 정말 찾기 힘들 것이다. 그는 불가리아 왕국의 마지막 차르였으며 현행 불가리아 공화국에서 총...
- 2026-06-16
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밑지층과 웃지층: 겉지층과 곁지층- “윤구병 철학: 함께 이야기하기”
밑지층과 웃지층: 겉지층과 곁지층- “윤구병 철학: 함께 이야기하기”, 2026 10 31, 정암학당* 윤구병의 철학에 대해 여러 이야기를 할 수 있는 공동의 장이 열렸다. 우리 철학이 가능한가라는 물음을 넘어서, 어쩌면 우리 시대에 우리 방법으로 철학하기에 대해 각자의 의견을 제시하는 것 같다. 제시하는 만큼이나 내용과 방법...
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장편소설_칸첸중가_031_변복_대필 작가
변복 세 스님은 북인도 쿠시나가르_Kushinagar에서 석가모니 붓다 8대 성지 순례를 끝냈다. 한 스님은 쿠시나가르에 남고, 한 스님은 첫 순례지였던 네팔의 룸비니로 갔다. 무상 스님은 왔던 길을 되짚는 길을 택했다. ‘필설로 다 표현할 수 없는 천신만고’ 끝에 비하르주의 수도 파트나 외곽에 도착했을 때 무상 스님의 몰골은 말 그대..
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특성 없는 인간과 아직 오지 않은 삶의 가능성
[에세이철학 네트워크=이득재 ]로베르트 무질의 『특성 없는 인간』에 대한 이야기 인간에게는 저마다의 특성이 있다고 여겨진다. 성격, 능력, 직업, 계급, 출신, 민족, 신념과 같은 것들이 한 사람을 설명하는 기준이 된다. 우리는 어떤 사람이 누구인지 묻고, 그가 어떤 사람인지를 대답하기 위해 이러한 특성들을 동원한다. 사회 역시 개인.
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두물머리와 팔당댐의 물 이야기
1. 두물머리로 모인 산과 물양평의 양수리에서 북한강과 남한강이 만나서 두물머리 양수(兩水)라는 이름이 붙었다.풍수에서 산이 가는 곳에 물이 가고 물이 만나는 곳에서 산이 멈춘다고 한다. 북한강과 남한강을 이루며 여기까지 달려온 산의 흐름을 살펴 본다.1.1. 한북정맥의 두물머리까지 산줄기조선 시대 전통 지리서인 『산경표(山經表...
<소리숲> 업데이트
“미국·중국보다 심각한 ‘환경 오염’” 한국인들 ‘꼴찌’ 굴욕…어쩌다 이렇게까지 [지구, 뭐래?]
이종철의 속담철학: "구슬이 서말이라도 꿰어야 보배다."
도마복음 해설[7]: 제30절 ~ 제39절
2026.9.28 에철네열린오픈방 개설