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K. 포퍼 (902-1994), 우리는 실수로부터 배울 수 있다
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헤겔 <정신현상학>의 번역과 강의 03 § 11-14
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헤겔 <정신현상학> 번역과 강의 02: § 4-10
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라이프니츠, 세상에는 두 가지 종류의 진리가 있다.
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칼 마르크스 (1818~1883), "사회적 존재가 의식을 결정한다."
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루드비히 포이어바흐(1804년- 1872년), "인간이 자신의 형상대로 신을 창조했다."
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데이비드 흄 (1711~1776), "진정한 회의론자는 자신의 철학적 확신뿐만 아니라 철학적 의심까지도 의심해야 한다."
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존 로크 (1632~1704), "정신은 백지상태(tabla rassa)이다."
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아이작 뉴턴 (1643~1727), "내가 다른 사람보다 더 멀리 볼 수 있었던 것은 거인의 어깨 위에 서 있었기 때문이다."
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제레미 벤담 (1748-1832), "최대 다수의 최대 행복이야말로 법과 도덕의 기초이다."
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칸트(1724~1804), "밤 하늘에는 빛나는 별, 내 마음 속에는 양심"
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헤겔 (1770~1831), "이성적인 것은 현실적이고, 현실적인 것은 이성적이다."
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라이프니츠, "세상에는 두 가지 종류의 진리가 있다."
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토마스 홉스, "자연상태는 만인에 대한 만인의 투쟁상태다."
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프랜시스 베이컨, "아는 것이 힘이다(1561-1626)"
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에피큐로스, "쾌락은 행복한 삶의 처음이자 마지막이다."
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아리스토텔레스(기원전 384-322), "인간은 사회적 동물이다."
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밑지층과 웃지층: 겉지층과 곁지층- “윤구병 철학: 함께 이야기하기”
밑지층과 웃지층: 겉지층과 곁지층- “윤구병 철학: 함께 이야기하기”, 2026 10 31, 정암학당* 윤구병의 철학에 대해 여러 이야기를 할 수 있는 공동의 장이 열렸다. 우리 철학이 가능한가라는 물음을 넘어서, 어쩌면 우리 시대에 우리 방법으로 철학하기에 대해 각자의 의견을 제시하는 것 같다. 제시하는 만큼이나 내용과 방법...
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장편소설_칸첸중가_031_변복_대필 작가
변복 세 스님은 북인도 쿠시나가르_Kushinagar에서 석가모니 붓다 8대 성지 순례를 끝냈다. 한 스님은 쿠시나가르에 남고, 한 스님은 첫 순례지였던 네팔의 룸비니로 갔다. 무상 스님은 왔던 길을 되짚는 길을 택했다. ‘필설로 다 표현할 수 없는 천신만고’ 끝에 비하르주의 수도 파트나 외곽에 도착했을 때 무상 스님의 몰골은 말 그대..
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특성 없는 인간과 아직 오지 않은 삶의 가능성
[에세이철학 네트워크=이득재 ]로베르트 무질의 『특성 없는 인간』에 대한 이야기 인간에게는 저마다의 특성이 있다고 여겨진다. 성격, 능력, 직업, 계급, 출신, 민족, 신념과 같은 것들이 한 사람을 설명하는 기준이 된다. 우리는 어떤 사람이 누구인지 묻고, 그가 어떤 사람인지를 대답하기 위해 이러한 특성들을 동원한다. 사회 역시 개인.
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두물머리와 팔당댐의 물 이야기
1. 두물머리로 모인 산과 물양평의 양수리에서 북한강과 남한강이 만나서 두물머리 양수(兩水)라는 이름이 붙었다.풍수에서 산이 가는 곳에 물이 가고 물이 만나는 곳에서 산이 멈춘다고 한다. 북한강과 남한강을 이루며 여기까지 달려온 산의 흐름을 살펴 본다.1.1. 한북정맥의 두물머리까지 산줄기조선 시대 전통 지리서인 『산경표(山經表...
<소리숲> 업데이트
“미국·중국보다 심각한 ‘환경 오염’” 한국인들 ‘꼴찌’ 굴욕…어쩌다 이렇게까지 [지구, 뭐래?]
이종철의 속담철학: "구슬이 서말이라도 꿰어야 보배다."
도마복음 해설[7]: 제30절 ~ 제39절
2026.9.28 에철네열린오픈방 개설