- 네팔의 자연재해, 상상을 초월
- https://www.hankookilbo.com/news/article/A2026083107490005641?dtypecode=pancode_main네팔·티베트 대홍수 사망 797명·실종 3048명…터널 구조 사력입력 2026.08.31 07:54한국일보를 선호 ...
- 2026-08-31
- 우리 언어의 '한계' 어떻게 극복할 것인가
- 大韓民國은 수천년의 문명국이라는 말에 이의를 다는 국민은 없을것이다. 그런데 그 문명은 우리가 지금 늘쓰고있는 언어로는 이루어지지 않았다. 근래 인터...
- 2026-07-21
- 키르기스스탄의 보쌈문화, 알라카추
- 알라카추는 키르기스스탄의 오랜 문화로 여겨지는 것인데, 여성을 남자가 데려가서 결혼을 하는 문화에서 알라카추가 생겼다고 한다. 보통 결혼은 여성의 집...
- 2026-07-20
- 동남아시아에 진출한 화교, 화인(華人)들
- 남중국해 및 주강 등에서의 어업이 주 산업이었고 농업은 벼의 이모작이 가능한 아열대 기후임에도 불구하고 중원에 비해 생산력이 떨어졌다. 그래서 바다로 ...
- 2026-07-20
- 가짜뉴스의 氾濫은 소설문학의 擴散으로 막아야 한다
- 가짜뉴스의 범람, 소설문학의 보편화로 돌파해야 한다오늘날 우리는 정보의 홍수를 넘어 홍수에 휩쓸려 가는 시대를 살고 있다. 디지털 미디어와 영상 매체의...
- 2026-07-17
- 동남아시아의 호랑이, 태국의 교육열
- 태국은 현재 96.7%의 높은 문해율을 자랑하지만, 태국 학생들은 2014년 국제학업성취도평가(PISA)에서 세계 평균보다 낮은 점수를 받아 40개국 중 35위를 차지했다....
- 2026-07-17
- [현장취재] 버려진 씨앗에 새 생명을… 성동구 옥상 위 ‘자연정원’을 가다
- [현장취재] 버려진 씨앗에 새 생명을… 성동구 옥상 위 ‘자연정원’을 가다우리가 일상에서 무심코 버리는 참외나 수박의 씨앗들이 새로운 생명으로 태어나...
- 2026-06-29
- "버려진 화분에 새 생명을"… 식물도 사람도 함께 살아나는 성동50플러스센터 '꽃나눔' 현장
- 서울 성동구의 옥상 한편이 작은 숲으로 변해 있었다. 수백 개의 화분에는 꽃과 나무, 허브와 관엽식물이 저마다 생기를 뽐내고 있었고, 중장년 자원활동가들...
- 2026-06-29
- 더 많은 이들이 클래식의 전율과 위로 경험했으면
- https://v.daum.net/v/20260622024104161“더 많은 이들이 클래식의 전율과 위로 경험했으면… ”신지호2026. 6. 22. 02:41[ㅇㅌㅂ] ‘1분 클래식’ 채널 박종...
- 2026-06-22
- 〈이유 없는 반항〉을 다시 본 소감
- 종로의 옛영화 극장, 곧 舊 헐리우드 극장에서 오래전 보았던 명화 〈이유 없는 반항〉을 다시 보았다. 이미 한 번 본 영화였지만 다시 볼 기회가 생기자 주저 ...
- 2026-06-17
- 全여성의 귀족화를 위한 희생대상은 청년남성
- 의 내용을 바탕으로, 이를 학술적인 논문 형식(초록, 서론, 본론, 결론)으로 재구성하여 작성한 글입니다. [제미니Gemini][논문] 현대 사회의 ‘여성 귀족화’ 경...
- 2026-06-12
- 문화상품은 제공자의 이익취득이 전부가 아니다
- 한류열풍이라는 것이 있더니 인터넷에는 한류를 통하여 광개토대왕식으로 동아를 지배하자는 카페가 많이 생겨났던 것은 周知의 사실이다.지금도 많은 이들...
- 2026-06-07
- 여성들에게 사랑의 자유를 대폭 許하라
- 한 남자로서 젊어서는 求愛의 대상으로 여러 여성들을 접하지만 중년이후에도 사회활동 중에 많은 여성들을 만나게 된다. 그중에는 혼인을 하고 정상적 가정...
- 2026-06-03
- 연말 각종모임의 斷想
- 연말이 다가와 오면서 각종모임이 늘어나고 있다. 이전에 그 흔히 쓰이던 망년회라는 말도 이제는 오히려들 자제하는 느낌이다. 하지만 분주한 생활인의 각종...
- 2026-06-01
- 왜 글을 쓰려하는가
- hitel━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ COMMENT 문예비평 #672/1865━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━...
- 2026-06-01
- 삼국지의 문학적 결말
- 삼국지 하면 별도의 설명이 필요 없다. 그런데 그 명성 때문에 우리는 대개 너무 일찍 삼국지를 접하게 된다. 그리하여 진정 그 의미를 깨달을 정도의 연령이 ...
- 2026-05-30
- 北에 고개 숙인 거인 바라만 봤다…무심히 강만 흐르는 곳
- https://v.daum.net/v/20260528050312468北에 고개 숙인 거인 바라만 봤다…무심히 강만 흐르는 곳손민호2026. 5. 28. 05:03DMZ 평화의길 12코스. 임진강 따라 늘어선 주상절...
- 2026-05-28
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밑지층과 웃지층: 겉지층과 곁지층- “윤구병 철학: 함께 이야기하기”
밑지층과 웃지층: 겉지층과 곁지층- “윤구병 철학: 함께 이야기하기”, 2026 10 31, 정암학당* 윤구병의 철학에 대해 여러 이야기를 할 수 있는 공동의 장이 열렸다. 우리 철학이 가능한가라는 물음을 넘어서, 어쩌면 우리 시대에 우리 방법으로 철학하기에 대해 각자의 의견을 제시하는 것 같다. 제시하는 만큼이나 내용과 방법...
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장편소설_칸첸중가_031_변복_대필 작가
변복 세 스님은 북인도 쿠시나가르_Kushinagar에서 석가모니 붓다 8대 성지 순례를 끝냈다. 한 스님은 쿠시나가르에 남고, 한 스님은 첫 순례지였던 네팔의 룸비니로 갔다. 무상 스님은 왔던 길을 되짚는 길을 택했다. ‘필설로 다 표현할 수 없는 천신만고’ 끝에 비하르주의 수도 파트나 외곽에 도착했을 때 무상 스님의 몰골은 말 그대..
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특성 없는 인간과 아직 오지 않은 삶의 가능성
[에세이철학 네트워크=이득재 ]로베르트 무질의 『특성 없는 인간』에 대한 이야기 인간에게는 저마다의 특성이 있다고 여겨진다. 성격, 능력, 직업, 계급, 출신, 민족, 신념과 같은 것들이 한 사람을 설명하는 기준이 된다. 우리는 어떤 사람이 누구인지 묻고, 그가 어떤 사람인지를 대답하기 위해 이러한 특성들을 동원한다. 사회 역시 개인.
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두물머리와 팔당댐의 물 이야기
1. 두물머리로 모인 산과 물양평의 양수리에서 북한강과 남한강이 만나서 두물머리 양수(兩水)라는 이름이 붙었다.풍수에서 산이 가는 곳에 물이 가고 물이 만나는 곳에서 산이 멈춘다고 한다. 북한강과 남한강을 이루며 여기까지 달려온 산의 흐름을 살펴 본다.1.1. 한북정맥의 두물머리까지 산줄기조선 시대 전통 지리서인 『산경표(山經表...
<소리숲> 업데이트
“미국·중국보다 심각한 ‘환경 오염’” 한국인들 ‘꼴찌’ 굴욕…어쩌다 이렇게까지 [지구, 뭐래?]
이종철의 속담철학: "구슬이 서말이라도 꿰어야 보배다."
도마복음 해설[7]: 제30절 ~ 제39절
2026.9.28 에철네열린오픈방 개설